作者：蒋英 来源：金黔在线—贵州日报 文章录入：admin

1荔波地处黔桂交界处，被誉为地球腰带上的“绿宝石”。这里，居住着白裤瑶人。在荔波县城稍作停留，我们一行6人驱车前往神秘的瑶山村寨。

　　瑶山距县城25公里，汽车沿樟江河畔一路前行，两岸风景秀丽，也是通向著名的国家级旅游胜地———大、小七孔景区的必经之路。言谈间进入了瑶山，首先映入眼帘的是在拉片村寨公路边竖立的一块奇石上镌刻着醒目的两个大字———瑶山，周围的建筑群全是木制结构的房屋。

      村寨里新修建了一块地面用卵石按铜鼓纹饰镶嵌的广场，四周由观看厅组成，广场正面竖立一块刻有“族约”的石碑和一块类似文字或符号的石碑，广场两侧摆放有两面青石雕刻的铜鼓作装饰。

      从拉片村正门进入，眼前是一片开阔的草坪坝子，在一个简陋小舞台上，已准备好4面铜鼓和4面平口木桶。最奇特的是所使用的鼓槌，据说瑶族自古以来敲击铜鼓的鼓槌，是临时上山采来一种叫“鸡血藤”的野生山藤茎，截取一段，插入竹棒制成。

　　而后，大家来到瑶王居住的房间，整个房屋布置有序，四周的木墙上绘制有各种符号、图腾、铜鼓、猴鼓舞等图案，让人目不暇接。房屋外有一面用青石雕刻的铜鼓，鼓面纹饰精美、细腻，几乎包含了铜鼓的所有图案。石雕铜鼓直径约为56cm，高约29cm，鼓腰一侧刻有两耳，装饰性较强，能与真实铜鼓相媲美。

　　在拉片村，你会无时无刻都感受到铜鼓。

2当大家还沉醉在瑶王屋内一幅幅生动的画面时，一老人在门外吆喝一声：“开始打铜鼓啰！”

　　老人双手持鼓棒，小伙子手持鼓槌，小姑娘手持木桶，表演的架势正式拉开。仔细观察，瑶族打铜鼓时，铜鼓摆放在前面，皮鼓摆放在其后，由皮鼓领衔，铜鼓声随皮鼓鼓点而起。

　　在几个小段鼓点的表演过程中，老人跳起了白裤瑶著名的舞蹈《猴鼓舞》。以屈膝击棍开始，围绕着皮鼓，一边击皮鼓一边随着鼓点向四周击打，模仿猴子的各种姿态翩翩起舞，动作粗犷，刚劲敏捷，潇洒自如，变幻无穷。

        据介绍，白裤瑶以狩猎为主，舞蹈大多是模仿动物的动作、表情及特征，栩栩如生，可从表演看到捷如猴、腾如虎、奔如马、展如鹰、收如兔、立如鹤、攀似蛇、滚似熊等舞姿。

　　3铜鼓演奏及猴鼓舞的表演结束，笔者提出请老人们讲一讲有关瑶族铜鼓的神奇故事，介绍情况的就是猴鼓舞的表演者———谢家余老人。

　　据谢老讲，铜鼓在白裤瑶人的心里，不只是一种敲击的乐器，它是白裤瑶的精神和灵魂。启用铜鼓时，要举行庄重而神秘的祭铜鼓仪式，用酒肉供奉后才能请出铜鼓，用后还要举行“恭送”仪式。

　　 瑶山的白裤瑶一般在三种情况下启用铜鼓，一是家族中有老人去世，在丧葬仪式上敲铜鼓祭祀天神，以求老人的灵魂顺利进入天堂与祖宗相会；二是逢传统节日，敲击铜鼓庆贺；三是贵客来访时，敲击铜鼓迎接。

     白裤瑶人的铜鼓有雌雄之分，他们认为雌鼓上凸起的爪形图案(十二芒)是老虎的爪子。相传很久以前，瑶王的小儿子偷吃了粮种，其母亲念了一段咒语后他就被老虎吃掉了，为了告诫后人不偷窃，瑶王的妻子就把老虎的爪子剪下来贴在瑶族最崇拜的铜鼓上，代代相传。

      据说在瑶山，珍藏在瑶族长老或家族的每一面铜鼓，都是有生命的，而且每一面铜鼓都有自己的名字以及性别之分。

      4不久，带着情缘，我携女儿重返瑶山。进入瑶山拉片村寨口，干女儿与村民们早已等候在此，由于时间还早，我们一行继续驱车前往瑶山菇类村———董蒙寨。

     在干女儿何珍的带领下，来到了她的家。闲聊之余，自然提到瑶族的铜鼓。何珍的父亲何永祥介绍说：要想见到铜鼓，一般要事先预约，瑶族人非常崇拜铜鼓，平常都珍藏在安全的地方，也只有家族中的老人才知道密藏的地点。瑶族打铜鼓有五种调子，春节期间全部打，而丧葬仪式前可以随便打，上山就打一种调子，节奏统一。

      何氏家族也保存有一公一母两面铜鼓，由大哥何永国保管，我们再三恳求带大家去看一看，何永祥爽快地同意了。何永国从家里将形状完全不同的两面铜鼓抬到门前院坝，说是一雌一雄，同时给大家介绍两面铜鼓的一些历史与使用情况，大家都情不自禁地举起相机尽情地拍照，拍下这难以见到的一对雌雄铜鼓。