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瑶族人民的语言与文字

作者: Yiuh Mienh 发布: 2005-05-18 19:38 分类: 语言文字 浏览: 24972 回复: 21

文字


历史上瑶族没有自己的文字,很早以来就习用汉语文,至今保存着很多历史文献都是用汉字记载。过去,在盘瑶和和蓝靛瑶中,先辈们曾创造了一些“土俗字”,这种字,数目有限,笔划繁杂,用法不统一,不能独立成文,只能夹在汉字中使用,形成一种“词兼瑶汉”的书面混合语,用于写文献,抄经文,记歌瑶和传书信等。有人把瑶族土俗字称为瑶文,事实上,这种土俗字,不能完全表达瑶语瑶意,不能单独使用,只能和汉字夹用,它还不是记录瑶语的书写符号系统,没有起到辅助和扩大瑶语的交际工具的作用。它虽然不能算是瑶族文字,未能成为瑶族通行语文,却表达了瑶族有创造文字强烈愿望。中华人民共和国建立后,党和国家十分关心和重视民族语文,1951年12月国家召开全国民族工作会议,瑶族代表黄钰(广西龙胜各族联合自治区副县长)作了要求瑶族创造文字的发言,受到政府重视,采纳这个意见。 1954年5月,政务院第217次会议通过,批准了一项关于制订少数民族语言文字问题的基本原则,文中指出;“对于没有文字或没有通用文字的民族,根据他们的自愿自择,应在经过一定时期的调查研究后,帮助他们逐步制订一种拼音文字或帮助他们选择一种现有的实用文字”。从本世纪50年代起,语言专家和语言工作者先后多次到瑶区进行调查研究,1958年春,在马学良、罗季光教授组织下,完成了瑶语普查,在此基础上制定了第一个瑶文方案,准备推行。1980年第三届全国民族语文会议上,瑶文问题又列入议程讨论,制定《瑶文方案》(草案),试用“绵(勉)”语拼音方案,全部采用拉丁字作瑶文字母。1983年起,先后在广西、广东、云南省(区)部分瑶族地区开办瑶文班,进行瑶文试验,试验中的瑶文收到较好效果,得到广大瑶民支持和欢迎。后来还在中央民族学院和广西民族学院,先后增设瑶语专业,招收大专生,培训骨干,为瑶文推广使用作好了准备。


 


瑶族语言  


瑶族人民在长期的历史发展过程中形成了自己本民族的语言——瑶语。由于历史上的原因,瑶族语言在形成的过程中,并没有成为统一的民族语言。在其内部,瑶语又可分为“勉语”、“布努语”、“拉珈语”、“汉语方言”等四大语言。这四大语言都统称“瑶语”或“瑶族语言”,都具有汉藏语系语言所共有的特征,都是汉藏语系的语言,但它们又分别属于不同的语族和语支:勉语属苗瑶语族瑶语支,布努语属苗瑶语族苗语支,拉珈语属壮侗语族侗水语支,汉语方言属汉语支,它们都有自己的语言文化特点。



瑶语与其他民族语言的关系  


 


瑶语与苗语、侗语、壮语的关系比较密切,有许多相似之处。


 


瑶语中的两大系统——勉语、布努语与苗语关系密切,尤其是布努语更接近苗语。布努语的不少词,与苗语川黔滇方言同出一源,布努语的语法跟苗语相同。


拉珈语的语音系统跟勉语相似,语序跟布努语基本相同,词语却跟壮语、侗语以及黎语较为接近。拉珈语的词序与壮侗语族的语言相同之处较多。


汉语对瑶语的影响很大。瑶语中有许多汉语借词。早期的汉语借词,勉语、拉珈语多借用汉语粤北方言的词汇,后期的汉语借词,三种方言多借用汉语西南官话的词汇。瑶语借词,“全借”的最多,“半借”次之,“加注借”极少,“同音假借”更少。


瑶族人民富于语言才能。他们不仅讲本民族的语言,还会讲毗邻而居的外民族的语言。如广东瑶族多会讲汉语粤方言,湖南瑶族多会讲汉语湘方言,云南、贵州、广西北部的瑶族多会讲汉语西南官话的云南方言、贵州方言、广西桂林柳州方言,广西东南部的瑶族多会讲汉语粤方言。与壮、苗、侗、土家、彝、哈尼等族毗邻而居的瑶族,多会讲这些民族的语言。如广西金秀瑶族自治县周边各县有壮族和讲桂柳话的汉族、讲粤方言的汉族,金秀瑶族有五个支系,其瑶语分属侗壮语族侗水语支、苗瑶语族瑶语支、苗语支,这里的瑶族除讲本支系的瑶语外,不少人还会讲别的支系的瑶语和壮语、汉语西南官话桂柳话、汉语粤方言。瑶族人民的语言才能,有利于他们吸收外民族的文化,有利于瑶族的发展。


[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2008-5-15 17:03:23编辑过]

回复列表
共 21 条回复
#1 罡正 2005-05-21 17:36:49

大力支持本民族学习和发扬自己的文字!


我们应该牢牢记住—一个丧失本民族语言和文字的民族是可悲的!

#2 难得糊涂 2005-05-24 07:41:49
一定要把它发扬和传播开来
#3 龙骨 2005-07-13 23:06:44
看来有点难啊!大家要努力.
#4 难得糊涂 2005-07-14 03:43:53
我们会努力的 我相信只要我们努力都能克服的
#5 情系民族 2006-03-05 02:16:18
我们的宣言需要我们孜孜以求的行动来捍卫!
#6 峒民 2006-03-05 07:28:59
大家谈谈对于瑶族语言的普及有什么看法,谈谈吧
#7 难得糊涂 2006-04-04 03:35:37

我们现在能做的只是在我们的家园上多谈论 让来我们家园的人都了解我们的语言


然后我们才能发展到别的论坛上去

#8 旋索系弓矢 2006-05-18 05:36:21

没有文字的民族发展自己的文字系统当然是好事,但我个人不主张过多使用拉丁文,它太没有东方民族的特色了.

#9 峒民 2006-05-23 09:14:51

什么是东方特色?或者是汉族特色?其实我倒不觉得一定要像汉族一样造出自己的方块字,壮族古代也有仿汉的壮字,但其实都推广不开,汉族在中国是强势群体,汉语是必须学的,而且方块字(象形文字)之难在国际上也是有名的,在把汉语学好满足自己生存需求尚且不易的情况下,再创造出一门象形的方块字,并很好掌握,说实话可形性实在太低……

拉丁文虽然没有什么特色,不过他反应是的音节,瑶族人会说瑶话的还是不少的(瑶族城镇人口少,被同化的程度还不高),掌握拼音写出自己会说的语言也许更实际一点……

最重要的是,瑶族现有的文字,是美国的同胞创造的,而不是中央帮造的,其实用这样的文字心里的自豪感会更强些,我想这是语言文字的另一个功效。

#10 旋索系弓矢 2006-05-28 15:55:28

    并非一定要用汉语方块字,但拉丁文并不大适合中国人的文字欣赏习惯,建国以来用拉丁文制定了不少民族的“新文字”(其中也包括我们满语)可结果就是因为不符合人们的欣赏习惯而未能广泛推行。这不能不让人想想瑶语使用拉丁文后,会不会遭遇同样的尴尬呢?

    文字不光要书写简便实用,更要符合一个民族的审美欣赏习惯和一般思维逻辑,这是个很复杂的问题。

   发展本民族文字是好事,但应该考虑到拉丁文有优点的同时也存在缺点。何况我国有本民族文字子的并不仅有汉族,水、傣、彝、藏、蒙、满、纳西等多个民族都有本身的文字体系,瑶语从中借用或改进并不是问题,何必舍近求远呢。

     至于因为是美国人创制的就有"自豪感"???!

 我不知道这是什么"自豪感"?瑶族与美国八竿子打不着的关系,文字挂了"海外关系"就能自豪么?或是"重洋"?


[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2006-5-28 下午 08:04:32编辑过][/color]

#11 Yiuh Mienh 2008-04-18 02:26:16
其实峒民说的自豪感并不是和美国扯上关系,中国瑶人、美国瑶人都是瑶族人,他强调的只是官方和瑶族民间之间的区别,自己民族的人民创造的文字,我们当然更有自豪感了~~!!
#12 Yiuh Mienh 2008-04-30 05:05:28
 

    新瑶文从1987年试验推行,尽管取得了良好成果,但也遇到一些障碍。一是有人担心瑶文大面积推广需要增加财政支出,这在中国目前财政支付能力范围内是难以做到的;二是有人把瑶族青少年学瑶文与学习汉文对立起来,认为瑶族青少年学汉文已经不易,再加上学瑶文,势必增加学生学习负担,影响教学质量;三是有人认为瑶文作为记录瑶族语言的文字,词汇量有限,瑶族要掌握现代科学知识,最终得掌握汉文,因此,瑶文不必再搞下去。由于认识上的分歧,新瑶文的试验到1994年前后基本中止。与此同时,有的研究人员认为,鉴于汉字改革走拼音化道路的方案已经中止,其他民族如彝族、傣族、维吾尔族、哈萨克族也放弃了解放后新创制的拼音文字改用老文字,瑶族原来也有仿汉字制作的文字,建议不废除新瑶文,将其作为汉语拼音来处理,发挥其帮助学习汉语的作用,同时发展使用方块瑶文(即古瑶文)。看来,瑶文的处理还需深入研究。统一认识。

#13 大炮 2008-04-30 21:59:04

  不妨从学习盘瑶语言开始,这样更能容易掌握。据统计,盘瑶较其他瑶族支系的人口多,现有的瑶语声韵母能通用。


{:6_361:}{:6_361:}{:6_361:}

#14 麻辣高 2008-05-11 23:52:58

从语言来分,使用勉语的占大多数,盘瑶只是其中一支。

#15 jackdeng 2008-06-09 07:28:01

你说的太好了我也同感.

#16 盘王之女 2008-06-12 18:59:28

大家努力哦

#17 盘王 2008-09-10 01:03:15
支持瑶族语言发展!
#18 梅君 2008-09-11 19:07:53
QUOTE:
以下是引用盘王在2008-9-9 17:03:15的发言:
支持瑶族语言发展!

是这样!{:6_320:}{:6_320:}{:6_320:}

#19 fan.gshun2008 2010-06-02 06:42:43
人人都说中国的方块文字是汉族的文字,但是谁又能证明起源于远古时代的方块文字,是因为汉族语音而诞生的呢?在新中国还没有诞生的时代,在现代普通话还没有普及教育的时代,在众多的所谓的汉族语言语音支系中,谁又能证明那种语音才是中国方块文字的正宗语音呢?他们又凭什么说其他民族的语言语音,与中国的方块文字没有渊源关系呢?
只要我们研究民族文字的步伐再往前一些,我们就会发现,所有使用中国方块文字的各个不同语音的民族或支系,都是中国方块文字的创造者。因此所谓的“中国方块文字是汉族文字,除了汉族外,所有使用这种文字的民族,都没有属于他们自己民族的文字”一说,实属荒谬之论,也是伤害五十六个中华民族感情的荒谬学说之一。
#20 abc333 2010-09-29 00:57:16
楼上的那位,事实就是事实。没有必要为了你所谓的“伤害五十六个中华民族感情”这种荒唐之言就要改变汉字是汉族人的这个事实。你们没有文字,所以汉字不是你们的就是在伤害你们的情感?这也太霸道了吧,什么逻辑!你当那么多的专家学者是吃白饭的?学谁都可以,但千万别学韩国人。
#21 fan.gshun2008 2010-09-29 08:03:29
[i=s] 本帖最后由 fan.gshun2008 于 2010-10-3 21:50 编辑

[size=2][color=#999999]abc333 发表于 2010-9-28 16:57[/color][/size]
楼上的那位,事实就是事实。没有必要为了你所谓的“伤害五十六个中华民族感情”这种荒唐之言就要改变汉字是 ...



时至今日,尽管人类的文明程度相当发达,人类对世间万物也有了一定的认识和认知,但是关于人类自身的文明发展历史,我们还是知之甚少。因为当下时期的人类社会历史学,她还没有长成巨人,而是处在婴儿学起步的时期中。所以任何一种学说或任何一种哲学,在新的发现与新的发展趋势中,也有被推翻的可能是属于正常发展趋势的。
由于人类社会对人类历史与民族历史研究的时间有限,因此目前对所谓的民族起源与文明渊源的认识都不是很明朗。当然这也包括最资深的专家学者,以及最高的权威机构。

现代瑶族是上古时期的“有易国”“有穷国”“有夏国”等等“有族”后代的定论,将是未来瑶族民族历史渊源研究的新趋势。

关于中国方块文字的起源与华夏民族中间的文明历史关系,尽管在漫长岁月沧海桑田的巨变中被弄得面目全非,但是在人们对历史真实背景的坚持不懈的努力探究下,沧海始终是不能把我们先民在人类文明发展历史上留下的深刻烙印洗尽,变得苍白的。
在现已发现的“甲骨文”中,“望”字的书写方式是“地上站立着一个人,望着天上云朵和月亮。”。从现在的“望”字由“云、月、王”三个字的组合中,我们可以清晰地看见,中国方块文字的发展规律是万变不离其宗,其寓意与起源都是源远流长的。

在汉族的民俗中,“望月”的习俗应该始于中秋佳节。但是汉族的中秋民俗起源教晚,不能追溯到夏商时代。关于《嫦娥和后羿》传说中出现的月兔,在现代历史学家的研究发现中,也被考证出是在唐代唐僧西游时,从西域带回来的佛教传说演变而成的。因此从现代汉族民俗的体现中,可以发现汉族的历史背景,与甲骨文中由“云、月、王”三个字组合成的“望”字寓意渊源是非常淡薄的。

在瑶族的民俗中,人们习惯把被妻子抛弃了的男人,叫做“望嫦兔”;甚至连他的子女也被叫做“望嫦兔”,或叫做“嫦兔的子女”。根据我对瑶族民俗与民间故事的研究发现,演义出被妻子抛弃了的男人叫做“望嫦兔”瑶族民俗的人物,他就是甲骨文古文字中,用来刻画形象“望”字的人。
从瑶族语言把“被妻子抛弃了的男人叫做“望嫦兔”来分析研究,“嫦娥”的原始名称应该叫做“嫦兔”。月宫中有嫦娥和玉兔的传说应该是在“嫦兔”的原始名称,在历史的流传中被模糊后才由“嫦兔”的名称演变成的。
我们从现在的“望”字由“云、月、王”三个字组合中可以发现,在创造现代“望”字的时期,当时人们应该对“地上站立着一个人,望着天上云朵和月亮。”的古代文字的寓意与起源还记忆犹新。因此从他们用“王”字来代替甲骨文字图画中的“人”的应用中,我们发现甲骨文“望”字图画中的“人”,是一个帝王身份的人物。这一点我们也可以从“远古传说中的“人物”,都是当时的领袖人物,或在当时具有重大影响力的人物”中得到印证。
在我对瑶族文明文化的研究探索中发现,瑶族民俗中传说的“望嫦兔”,与甲骨文中用来刻画“望”字的形象典故人物,还被瑶族人民叫做“张常八”。在瑶族民间传说故事《张常八与猪姓妹》的情节中,瑶族民间流传着的”望嫦兔”,又是汉族民间流传着的“后羿”,同时也是《梁山伯与祝英台》民间故事传说中的“梁山伯”。

经过反复研究发现,瑶族民间流传着的《张常八与猪姓妹》以及“望嫦兔”,还有汉族民间流传着的《嫦娥奔月》以及《梁山伯与祝英台》都是甲骨文中刻画“望”字的形象典故人物零散记忆编织成的故事传说。
结合瑶族“望嫦兔”的民俗与汉族《嫦娥奔月》的传说作为研究背景,我发现嫦娥是月明之夜离远去望嫦兔{后羿}的,所以每逢八月十五月圆之夜,望嫦兔{后羿}都要登往高处遥望常娥远去的方向。后来常常在月下追悔的望嫦兔{后羿},发现了月亮上有一个像常娥梳妆成像兔耳一样高高发鬓的身影。于是再也按捺不住心痛的压抑,每每到了八月十五月圆之月就在月下大声痛哭起来。
为了让望嫦兔{后羿}在八月十五月圆之月忘掉思念常娥的痛苦,人们就在每年的八月十五月圆之夜举办了歌舞表演活动,来淡化望嫦兔{后羿}对爱情相思的痛苦。后来这种定期的歌舞表演活动,就演变成了现代华夏民间八月十五祈祷团圆的喜庆佳节。中秋节孩子们打着装饰有兔子之类的灯笼,爬上高处游圆的真实含义,是安慰张常八的一种表现。意思是说张常八呀,你看你心爱的兔子已经回到了您身边来了,她回来跟你团圆来了!



在这种研究与发现中,中国的方块文字究竟属于哪个民族的,确实是存在争议的。像早几年人类考古学家所说的:“现代的韶关马坝人,不是远古时代的马坝人”一样,现在在中原生栖的中原民族,很可能不是上古时代打造出中原灿烂文明文化的中原部落哟!








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