苗族歌曲，无论哪一种场合，哪一类歌词，男唱或女唱，在唱法上都是相同的。苗歌的一个特色是顿挫的地方很多。顿挫的音调绵长而微弱，余音不绝如缕，所以每首歌都要花相当长的时间才能唱完。对答歌唱时先由一个人开头，唱完四句便停止。待对方答唱，也是四旬而止，第一人再续唱，这样每四句一停一续，一直唱下去。苗歌的体裁一般分为两种：一种是全部都是七字一句，这种苗歌的大部分；另一种是三字一句和七字一句相间隔。唱的时候，有个人独唱的，也有两人相伴齐唱。两人齐唱音调更加悦耳。

[attach]9740[/attach]

苗族舞蹈

苗族基本上无本民族的乐器，一些乐器如锣鼓、大小笛、二二胡、秦琴等都是从汉族地区传进来的。一些音乐爱好者虽照样仿制，由于工具的缺乏，做得不甚精致，音质较差。通什南圣苗族的长鼓，具有一定民族特色。长鼓分前后两部接合而成，长约1米，前部是瓦制的圆形腔，后部为长椎形的木腔，两端蒙以牛皮或山马皮，用绳子扯紧。击鼓时用手拍木腔的一端。发出“咚咚”的响声。中华人民共和国成立后，随着收音机、录音机、电视机进入苗族的千家万户，现在年轻人多数都会唱流行歌曲。

苗族传统社会中舞蹈与道公“做斋”有密切联系，许多“做斋”舞实际上就是苗族的民间舞蹈。“做斋”时道公的舞蹈，主要步伐两种：第一种，在原地踏步，跳时双膝微曲，身稍前倾，跳若干步后即向左或右转身一周，手上持有神位、祭品或法笏、法。剑等物，跳时全身左右往复摇摆，另有一人在旁敲锣拍长鼓作拍；第二种，在原地踏步，不断重复蹲立的动作，手持鼓、锣等乐器，边跳边打，跳若干步后即向左或右转身一周，动作较快，无专人伴奏。

道公“做斋”跳舞过程举例：第一节，一人打锣拍鼓，两人手持纸扎成幡形的神位跳舞(第一种步法)；第二节，四人合跳，各人手中分别持长鼓、锣、钹、小皮鼓，边打边跳(第二种步法)；第三节，两人手执法笏跳(第一种步法)，另一人打锣拍鼓作拍子；第四节，两人跳(第一种步法)，一人手持法剑，一人手持燃着的香，锣鼓伴奏如上；第五节：一人手持法笏跳(第一种步法)，肩上披一长带沿身前身后直拖至地，锣鼓伴奏如上。做完五节后，便休息一段时间，每跳一节的时间从5分钟到10分钟不等，每节之间约休息二、三分钟。跳舞时道公没有穿特殊的衣饰如法袍之类；大规模“做斋”时，“跳舞”的道公多至l3人，小规模“做斋”则至少4人．跳瓣者仅限于男性。