富川、江华瑶族自治县梧州瑶歌传承现状的调查与研究
作者：宋灏漭
（根据作者的要求论文内容不公开发表，删除约3万字论文内容）
目 录
中文摘要.............................................................................................................................................................I
Abstract.............................................................................................................................................................II
文献综述 ........................................................................................................................................................III
绪论.....................................................................................................................................................................1
1、梧州瑶歌的文化景....................................................................................................................................3
1.1自然生态......................................................................................................................................................3
1.2语言文字......................................................................................................................................................3
1.3历史沿革......................................................................................................................................................4
1.4生活习俗......................................................................................................................................................5
2.梧州瑶歌的音乐特征..................................................................................................................................6
2.1单声歌..........................................................................................................................................................6
2.2双声歌..........................................................................................................................................................8
2.3梧州瑶歌的社会功能 ............................................................................................................................12
3、梧州瑶歌传承的现状和分析 ..............................................................................................................13
3.1民间传承....................................................................................................................................................13
3.2媒体传承....................................................................................................................................................14
3.3教育传承....................................................................................................................................................15
4、 关于梧州瑶歌传承现状的思考 .......................................................................................................19
4.1 政府和相关部门要加大扶持力度 .....................................................................................................20
4.2文化优势与旅游资源相结合 ........................................................................................................ ......20
4.3发挥学校传承的优势、确保民间音乐的传承 .................................................................................20
结 语................................................................................................................................................................21
参考文献.........................................................................................................................................................22
附录.................................................................................................................................................................24
致谢.................................................................................................................................................................35
梧州瑶歌以其浓郁的民族特色和独特的艺术魅力，在国内民族歌坛上占有重要的一席之地。本文所要描述的，是梧州瑶歌的传承现状和笔者对这种现状的思考。本文以富川瑶族自治县大莲塘村、涛圩（江华）梧州瑶村寨的梧州瑶歌为主要研究对象，主要采用实地调查的方法，结合所收集和掌握的文献资料对梧州瑶歌的基本特征、梧州瑶歌的传承方式及现状作客观描述和相应分析。
全文除绪论和结语外由四个部分组成：
绪论部分：介绍了选题的缘起、部分研究名词的界定和研究的方法。
第一部分：对与大莲塘（富川）涛圩镇（江华）梧州瑶歌共生的文化背景作了大致梳理。重点包括其自然生态、语言文字、历史沿革、生活习俗。
第二部分：集中对大莲塘（富川）涛圩镇（江华）梧州瑶歌的音乐本体特征及梧州瑶歌演唱形式及作了分析与研究。
第三部分：从民间传承、媒体传承、教育传承三个方面描述和分析了大莲塘（富川）涛圩（江华）梧州瑶歌传承的现状。
第四部分：在调查、研究和分析的基础上，对梧州瑶歌传统音乐如何与现代社会生活相协调方面进行探讨。
结语：对全文的研究进行总结。
关键词：梧州瑶歌 传统音乐 现状 传承
瑶族民歌种类繁多，梧州瑶人无数次的迁徙带来其文化的交流和变迁，促使梧州瑶与汉族之间存在着不同程度的融合和分化，形成了他们独特的边缘性支系、语言、文化以及音乐调腔，用“梧州话”歌唱的瑶歌被梧州瑶人通称为“梧州瑶歌”,梧州瑶歌旋律优美、内容丰富、种类繁多，体现了梧州瑶人独特的审美趣味与文化积淀。半个多世纪尤其是近二十年以来,众多的专家学者纷纷把目光投向了瑶族音乐研究这个领域,现就国内涉及“梧州瑶歌”的瑶族音乐研究进行回溯。
1、关于梧州瑶歌的研究：
对梧州瑶歌研究现状的了解是研究本课题的基础。我国建国后瑶族音乐的研究经历了起步(50年代~60年代初)、停滞(60年代中~70年代)、重新繁荣(80年代至今)三个阶段。
随着50年代全国大规模“采风运动”的展开，音乐界开始了对瑶族音乐的第一次系统考察，有学者开始涉足梧州瑶歌研究，并对梧州瑶歌做了客观的记录。湖北人民出版社1954年出版的《中南少数民族山歌选》,收录桂、滇、粤瑶族山歌近百首, 其中梧州瑶歌1首；中国少数民族歌谣组1959年编的《中国少数民族歌谣》一书收录瑶族歌谣94首, 其中梧州瑶歌2首。这些考察均建立在实地田野基础上，梧州瑶歌开始以简谱、五线谱记录和描述的样式登入统一规范的艺术殿堂。这个时期关于梧州音乐研究的论文主要是郑伯农的《江华瑶族音乐概况》(载《中央音乐学院院刊》1959年总7期)。
66年—78年,由于文革的原因,瑶族民间音乐的研究工作几乎陷入停滞状态。文革以后,中断了二十多年的瑶族音乐研究在80年代开始复苏。78年至今，尤其是近二十年音乐界许多学者来对梧州瑶歌的音乐形态、体裁分类、演唱形式等方面进行了详细的分析研究，并已经从基础性的资料收集、整理和音乐形态的分析研究逐渐向多层次、多方位的方向发展。
①专著类
1980年上海音乐出版社出版发行的《中国民歌》第一卷中收录了1首梧州瑶歌嘞嘞咳，歌词采用汉译。
1983年广西民族出版社出版的《广西瑶族社会历史调查》系列资料丛刊中第二、六、七、九册中记载了许多梧州瑶歌并依照内容将其进行分类,但这些瑶歌只是从文学的角度把歌词记录了下来,却没有从音乐的角度把歌谱记录下来。
文化艺术出版社1987年版的由何芸、伍国栋、乔建中著的《瑶族民歌》,前半部分为瑶族民歌研究,从历史上探索了其社会生活背景，后半部分收入民歌60首，其中梧州瑶歌有7首。
选自《中国瑶族风土志》北京大学出版社1992版的由邓如金撰写的《瑶族民间音乐》,借鉴了汉族民歌的分类方法将瑶族民间歌曲分为山歌、小调、风俗歌和儿歌四大类。
樊祖荫撰写由人民音乐出版社1994年版的《瑶族多声部民歌》(选自《中国多声部民歌概论》梧州瑶多声部民歌的曲式结构、调式调性、双声部之间的关系等方面进行了较为详细的研究和论述，这对从事梧州瑶歌研究人来说，是一部难得的参考文献。
彭兆荣、邵志忠、黄蔚、毛殊凡、何玲玲合著由广西人民出版社1995版的《南方少数民族音乐文化》一书,从文化人类学的角度,对中国西南地区包括梧州瑶的少数民族各种音乐形态产生的背景以及其发展、流变、传承等现象进行了深层的思考和研究。
苏沙宁、杨秀昭、何洪撰写由中央民族大学出版社1998年出版的《中国少数民族音乐史》〈上〉《瑶族音乐史》部分依据瑶族音乐内容、体裁的生成年代,并参照文化背景等材料,分四个时期，对瑶族音乐的历史发展、各时期的民间音乐(民歌、歌舞音乐、民间器乐)以及宗教音乐进行了论述。瑶族音乐史的撰写,填补了瑶族音乐理论研究的空白,为更好地研究瑶族音乐的现状奠定了良好的基础。
费师逊、陆炳兰编撰由中央民族大学出版社2001年出版的《中国少数民族传统音乐》中《瑶族传统音乐》部分, 在大量的田野调查采录资料的基础上,对梧州瑶传统民歌调腔的类型、音列结构等方面进行了概述,《瑶族传统音乐》是迄今为止对国内瑶族音乐进行比较全面的梳理、总结和分析的一个重要专著,为今后更好地深入研究瑶族音乐提供了借鉴和帮助。费师逊、陆炳兰还为《中国大百科全书?音乐舞蹈卷》(中国大百科全书出版社1989出版)编写了《瑶族音乐》部分。
另外,在广东、广西、湖南、贵州、云南等省、区编辑出版的多种中国民族音乐集成卷本,均包含对梧州瑶民族民间音乐考察、研究的内容。
②论文类
在关于瑶族音乐研究的论文中对梧州瑶音乐的研究较多，这些论文大都对瑶族民歌的音乐形态、体裁分类、演唱形式等方面进行了分析研究或介绍，笔者搜集到的有：
费师逊《过山瑶的多声部民歌》(选自《多声部民歌研究文选》中国音协广西分会1982编印)、李日真《瑶族民间音乐简介》(载《香草》1984年第3期)、何芸、伍国栋、乔建中《桂、湘、粤边界瑶族民歌考察》(载《中国音乐学》1985年创刊号)、费师逊《瑶族民歌》(载《岭南音乐》1987年)、黄福新《湘桂粤毗邻地区瑶族民歌的节奏演变》(载《民族艺术》1989年第3期)、赖子民《粤北瑶族风俗音乐趣谈》(载《音乐创作与研究》1991年)、梁甫基《瑶歌与汉歌壮歌关系探微》(载《黄钟》1991年第2期)、尹祖钧《浅谈瑶族民俗音乐》(载《民族音乐论文集》中央音乐学院学报社1993版)、邓如金《简论瑶族二声部民歌》(1995年第六届中国少数民族音乐学会论文)、黄华丽《江华瑶歌<拉发>和<蝴蝶歌>异同关系》(载《零陵学院学报》2002年第9期)、陆良民《湖南瑶歌的衬词特点》《江华“梧州瑶歌”初探》、 (选自《大山里的歌——陆良民音乐论文?作品集》中国文联出版社2003年版)
除了对梧州瑶歌音乐形态如调式音阶、节拍节奏、多声部等方面的研究外,许多学者已经把音乐作为文化的一部分对音乐进行研究。从文化学、民俗学等角度对梧州瑶音乐进行研究的论文有：汪莹《瑶族民歌音调的历史地理学探索》(载《民族艺术》1991年第2期)、唐庆德《浅析瑶族民歌对瑶族文化的影响》(载《瑶学研究》第三辑广西民族出版社1993年版)、傅湘仙《瑶族恋俗音乐的活动方式与文化内涵》(载《瑶学研究》第四辑广西民族出版社1997年版)、覃洁贞《论瑶族传统舞蹈的民俗意蕴》(载《南宁职业技术学院学报》2002年第7卷第3期)等。
2、关于“梧州瑶歌的传承”
迄今为止，对“梧州瑶歌”的传承进行专题分析、论述的文章并不多见，一般的写作态度是将其作为“梧州瑶歌”综合研究的一个背景资源或分支部分进行陈述。写作和研究的方法往往以感想、总结和概述为主，存在问题是还不够深入，有些事实还需进一步讨论。
由于笔者水平有限，对文献的综述如有疏漏笔者将在将来的考察和研究中努力补充和完善。
富川、江华瑶族自治县梧州瑶歌传承现状的调查与研究绪论
1、缘起
瑶族是我国多民族大家庭中的一员，在长期的生产和生活实践中，勤劳、善良、纯朴的瑶族人民创造出了具有浓郁地方色彩的独特的民族文化。1986年在香港成立了“国际瑶族研究协会”,国际人类学、民族学界的专家学者纷纷投入到瑶学的研究当中,国内外的学者相互交流与合作,取得了丰硕的研究成果。梧州瑶歌以其浓郁的民族特色和独特的艺术特色，博得了国内外专家学者们的重视和赞誉。 如“蝴蝶歌”作为梧州瑶歌的代表歌腔,一九八二年被录制为中央人民广播电台定时播音的乐曲之一。
富川瑶族自治县是广西其中的一个瑶族自治县，一个偶然的机会我参加了2003年富川瑶族自治县20周年县庆及2005年湖南省江华瑶族自治县50周年县庆，当我了解到江华参加县庆庆典活动的130位民间音乐表演者中有52位是由邻县临时抽调聘请来的，他们均在县庆前两个月由有关部门统一组织速成地学习当地民间音乐时，我有些震惊，这一现象促使我思考一些问题。我感到我们正在失去一些东西，这里的民间音乐没有得到发展，甚至面临着濒危的境地。作为一个音乐教育的学习者，一种责任感油然而生。当我开始考虑硕士论文选题时，我毫不犹豫地把研究的视角投向了梧州瑶歌。
2、部分称谓的界定
①瑶族：是我国的少数民族之一, 据2000年全国人口普查统计，瑶族人口数为2637421人。在樊祖荫的《中国多声部民歌概论》一书中说到，瑶族支系比较复杂，有自称“勉”、“金门”、“布努”、“炳多优”、“黑尤蒙”、“拉珈”“梧州瑶”“寨山人”等。因为经济生活、风俗习惯的差异，又有许多他称，如因崇奉盘王被称为“盘瑶”；因砍山耕种经常迁徙被称为“山子瑶”、“过山瑶”；因服饰或头饰的不同被分别称为“顶板瑶”、“花篮瑶”、、“白裤瑶”、“红瑶”；因住地不同被称为 “坳瑶”、“平地瑶”等。主要分布在广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州等省。瑶族有自己的语言，但因为支系比较复杂，所以各地语言的差别很大，有的甚至互相不能通话。瑶族主要使用属于汉藏语系中的三种语言，其中百分之五十的人说属于苗瑶语族瑶语支的“勉语”；百分之四十的人说苗瑶语族苗语支的“布努语”；少数人说壮侗语族侗语支的“拉伽语”；另外还有一部分讲汉语如梧州瑶。瑶族没有本民族文字，一般通用汉文。由于长期与汉、壮、苗等族接触，各地瑶族一般兼通汉语，部分兼通壮语和苗语。
②梧州瑶：杜亚雄编著的《中国各少数民族民间音乐概论》，樊祖荫的《中国多声部民歌概论，何芸、伍国栋、乔建中著的《瑶族民歌》等书中均说明了，在江华瑶族自治县西南部以涛圩镇为中心和湖南江华瑶族自治县中南部连接江华河路口、尖山以富川古城莲山为中心的村寨中散布着不少通行梧州土语（方言）的平地瑶聚居地。据江华旧县志记载：自明嘉靖以来，"梧州流民"多起多批进入这一地域与当地"抚瑶"结盟而居，相互通婚，形成了"半瑶僮、半梧州流民"的平地瑶村。聚居于这些村落的平地瑶人，因在日常生活中通用当地独特的一种汉语方言"梧州话"，同时他们又都自称是"梧州人"，故这部分瑶人即被称为"梧州瑶"，此“梧州瑶”与目前居住在广西梧州地区的瑶族人有所区别。
③梧州瑶歌：瑶族民歌种类繁多，各有其独特的艺术特色，用“梧州话”歌唱的瑶歌被当地人通称为“梧州瑶歌”,梧州瑶歌以声部的多少分为“单声歌”和“双声歌”两大类，若按照题材分类，主要有祭祀歌、抒情歌、风俗歌、生产歌四种，尤以抒情歌为人们所喜爱。但瑶族传统的分类方式却不以题材为分类标准，每个支系都有其传统的歌腔数种，用来演唱各种题材的歌曲，成为该支系的基本调 。 梧州瑶独具特色的二声部民歌“蝴蝶歌”和“嘞嘞咳”是梧州瑶歌的基本调。
3、研究的方法
自2006年以来，笔者先后五次前往广西富川县古城镇、连山镇、白沙镇、富阳镇和江华梧州瑶民聚居区沱江镇、大路铺镇、白芒营镇、涛虚镇、河路口镇、大石桥乡进行了一系列音乐与民俗的田野调查工作，并把最终的工作点定在梧州瑶聚居最为集中，当地居民公认的江华梧州瑶文化的“基地”，相对来说留存至今的民族民间音乐最为丰富的富川大莲塘村、江华涛圩镇。本文所涉及的现场资料，大多来自笔者于2006年——2008年期间先后五次的田野调查。
①文献资料法
2006年5月——2007年10月，在CNKI、人大复印资料、超星电子图书库、调查村的村委会等处查阅与本研究相关的文献资料，为本研究提供翔实的资料。
②个案访谈法
内容包括：
Ａ：主要选择那些承载民族民间文化较多的传承人进行个别访谈、访问，学习梧州瑶歌的演唱特点和演唱方式，了解与梧州瑶歌传承有关的内容。
Ｂ：访问当地与梧州瑶歌共生的乡民，记录他们对于梧州瑶歌及其传承的看法，了解梧州瑶歌的传承方式及现状。
③现场观察法
为了深入梧州瑶地区了解瑶族人们的生活习惯、文化特点，笔者在2006年8月—9月和2007年1月—3月两次与瑶人同吃、同住、同劳动，并实地参与当地的民俗节庆，如二月初一“赶鸟节”，祀祭活动如十月十六“盘王节”等大型综合性民俗文化活动。
④问卷调查法
在富川连山镇、江华涛圩镇中小学梧州瑶学生中发放问卷，调查了解梧州瑶歌在青少年人群中传承的现状。
⑤数理统计法
2007年11月，将调查的原始数据在Excel和SPSS10.0软件上进行统计整理，获取有效数据，并将统计整理后的数据进行系统分析，得出关于富川连山镇、江华涛圩镇中小学梧州瑶歌传承现状的相关数据。
在田野工作中，为了真实记录其演唱实景，笔者在征得演唱者同意后，对富川大莲塘村、江华涛圩梧州瑶歌的演唱、布局、环境、乐器、观众等进行了照相和录音录像，取得了DV300多分钟，录音500多分钟，照片200多幅，个别采访了70余人，记录笔记近3万字。这些资料的搜集为本论文的撰写起到至关重要的作用。多次的深入生活、与梧州瑶人密切接触，使笔者对梧州瑶人、梧州瑶歌的认识不断扩展、不断深化，进而对梧州瑶歌形成了一些认识和想法。
附录:1
梧州瑶歌在连山镇（富川）、涛圩镇（江华）中小学校梧州瑶学生中传承现状的调查问卷
亲爱的同学们：
你们好！为了了解梧州瑶歌在学校的传承情况，我真诚地征求各位的意见，希望你们如实地做出回答，你的回答将成为我调查研究的重要依据，请不要遗漏任何题目。谢谢合作。
（1） 你的性别：
A 男 B 女
（2） 你的年级：
A 小学 B 初中 C 高中
（3）知道这是什么歌曲吗？
A 京剧 B 黄梅戏 C 瑶歌 D 不知道
（4）你会梧州瑶歌吗？
A 会唱 B 不会唱
（5）对刚才我们听的那段歌曲，你有何感受？
A 难听 B 旋律优美，好听 C 没有感觉
（6）你喜欢梧州瑶歌吗？
A 喜欢 B 不喜欢
（7）你为什么喜欢梧州瑶歌？(与第八题任选一题回答)
A 乡土气息浓，自然清新符合自己口味 B 从小常听，时间长了就喜欢了 C 两者都有
（8）你为什么不喜欢梧州瑶歌？
A 很少听，觉得它太土 B 旋律难听，不太习惯 C 流行音乐(西方音乐)听得太多 D 三者都有
（9）你平时喜欢听哪些类型的歌曲？
A通俗音乐 B西方古典音乐 C中国民族音乐 D青少年歌曲 E都喜欢
（10）你认为歌曲有先进和落后之分吗？
A 有 B 没有 C 不知道
（11）你认为西方的交响乐可以代表音乐发展的最高水平吗？
A 可以 B 不可以 C 不知道
（12）如果你知道梧州瑶歌，你是通过什么方式知道的？
A 家长说的 B 教师说的 C 通过广播、电视或报刊等媒体知道的
（13）你如果会唱梧州瑶歌，如何学唱的？
A 家长教的 B 教师在课堂上教的 C 听录音、看录像学会的
D 同学们传唱中学会的 E 常听周围人唱，时间长了就会了
（14）课堂上有没有梧州瑶歌的内容？
A 有 B 没有
（15）你希望在音乐课堂上老师教唱或欣赏梧州瑶歌吗？
A 希望 B 不希望 C 无所谓
（16）你认为音乐课堂上应该安排梧州瑶歌的内容吗？
A 应该 B 不应该 C 不知道
