上刀梯、过火坑、游乡……64个项目时间达20天，这是2008年11月26日至12月15日在蓝山县汇源瑶族乡湘蓝村举行的瑶族“度戒”仪式，不少日本专家以及省内外的民俗文化专家与瑶族群众一起，自始至终参加了本次活动，收集整理这一具有瑶族“活化石”之称的“度戒”民俗文化。

“度戒”，是瑶族人一生中最隆重的成人传统礼仪，它通过瑶族自古流传下来的传统方式对后人进行族史、族规、礼仪、戒律等方面的道德教育。“度”就是传授应遵行的法则；“戒”就是教育限制约束人的条规。汇源瑶族乡男性一生中必须要经过一次度戒，否则不得算成年人，不被承认是盘王的子孙。“度戒”时还要宣传十条戒律，让受戒者严格遵守。“度戒”中的一些具有迷信色彩的仪式，已经被瑶族废除，但有意义的活动仍被保留下来。

度戒仪式前要做准备。有心度戒的人先提议，得到别人响应，邀请12位会首为度戒成员，选一位有威望的为头，称“大会首”。会首确定后，各自回家请师择日许愿，许了愿才能确定为度戒正式成员。

度戒时间，一般在瑶族“盘王节”前后。仪式的启始、结束和上刀梯、奏青词都要择吉日吉时。本次度戒选择的启始时间为11月25日。

攀刀山，亦称“攀刀”、“翻刀山”，是度戒中的三戒之一，也是度戒的第15个项目。主醮师、引度师身着背褡，度者身着道服、头戴道帽，随主醮师、引度师串坛，经花楼、十二宫门至刀山处，主醮师念过咒语后即架度者翻过刀山。12月6日是这次度戒的攀刀山日，来自本地和外地的群众达五六千人，场面非常热闹。

度戒完成后，还要请一法师到度戒仪场做一“清场”法事，谓“送船”。瑶族人认为，在半个月的度戒仪式中，惊动了天神地祗、社庙神灵，也不免混杂孤魂野鬼，为了仪场周边村寨的安宁，回头做一次“清场”法事是必不可少的。“清场”法事做完，整个度戒科仪全部结束。

通过度戒活动，瑶族群众自觉遵守瑶族戒律，心灵得到净化。

“度戒”这一民俗文化瑰宝得到保护，离不开众多专家为瑶族文化的弘扬传播架上的那一座座“文化桥”。

谈起瑶族“度戒”民俗文化，知情的人都会想起张劲松，他现为中国民间文艺家协会理事、湖南省文联副主席。张劲松为蓝山瑶族文化的挖掘、整理、收集可以说倾注了毕生的心血。早在1989年11月，张劲松参加了蓝山县汇源瑶族乡为期9天10夜的“度戒”科仪，发现该仪式既保持了汉族道教早期集体度戒的传统，又糅合了瑶族原始宗教信仰的内容，很有学术价值，当时便研究整理写出《瑶族度戒调查及初探》一文，引起众多学者的关注。

而本次“度戒”更离不开日本专家的全程参与。2005年10月，一个国际学术研讨会在日本召开，张劲松应邀出席，他将带去的《蓝山瑶族传统文化田野调查》一书送给神奈川大学教授广田律子和佐野贤子，这本书引起了日本两教授的高度重视，很想来蓝山瑶族乡实地考察。

广田律子与中国文化有比较深的渊源，她1982年至1984年在北京师范大学学习，那时开始对中国历史和民俗文化进行研究。2006年1月，她带领5个人专程来到蓝山进入汇源瑶族乡实地考察，为“度戒”仪式的举行掌握了第一手资料。这次“度戒”期间，来到汇源的日本专家共有16位，他们走山路，住学校，打火把，克服了许多困难，也深深被“度戒”这一民俗文化所吸引。

目前，文化部门正在着手把“度戒”申报为国家非物质文化遗产保护。相信“度戒”这一瑶族民俗文化“瑰宝”定会得到保护，并且能一代一代传播下去。