一个民族或姓氏的居屋，都有其自己的风格。排瑶的栅砦文化，村寨依山不傍水，房屋隐藏峻岭中；每个山寨都有用竹、木、铁、石等做成的栅栏式阻碍物，从而构建出排瑶村寨一条独特的风景线。这是千百年来瑶族同胞反抗官府、土匪欺诈、抵御野兽侵袭的产物，是排瑶文化的重要组成部分。

　　排瑶栅砦文化的类型“排瑶”名称的来源，应追溯到他们的祖先在“五溪”时的生活。沅水上游，高山大岭，森林茂密，“山林”成了瑶民的终身伙伴。山林成长离不开“一排一排”，山林成材，通过沅水向下游流放，也离不开一个“排”字。他们仰慕养活他们的一排排山林，一排排木材；他们渴望似山林那样一排排成长，一排排繁衍、生息；他们把自己称作排瑶，带到了连阳地区分成“八排”，成了一个独有的特定的名词。

　　中国每个民族在选择宅基地建房屋的时候，几乎都有讲求“风水”的习惯，排瑶也不例外。他们到达山林茂盛的南岭纵深之处，便选择了两种类型的“风水”山地建排立寨。

　　一种是“王权”类型，企求房宅出王子王孙。在八排之中，有相当部分属于此类，如军寮、油岭、南岗等排，依附险山要地建排立寨，在喀斯特奇峰的护卫之中，大有“王者气派”。他们生活作息都要上山下山，但他们不以为苦，反以为乐，感到惬意，而且世代相传。

　　第二种是“神权”类型，让神仙保佐，过上似神仙那样，与世无争的日子。他们隐藏在深山壑谷建排立寨，耕山、种田，祈求平安，如白芒、上洞、后洞以及盘石、香坪、金坑的深山村寨。

　　排瑶聚居的地方，过去是山林茂密、荆棘丛生之地，到处有虎豹等野兽出没，对人有生命的威胁；另一方面，山青水秀，曲径通幽，又给人一种“疑无路”却“又一村”的惊喜。排瑶的房屋结构，大部分为竹木造成，杉木或竹子做墙，杉皮当瓦。另一部分虽是砖瓦结构，但设计粗放，线条简单，与木屋一样古朴。“八排”的自然环境与“五溪”的相类似，排瑶把“五溪”的栅砦带到“八排”，使排瑶山寨，一年四季，宁静中透着嘈杂；一日三时，犬吠声夹带鸡鸣，有着典型的栅砦文化。

　　排瑶栅砦文化的价值第一是有着“考古”的价值。按《羊城晚报》载，“千家峒”的失散时间为1305年，之前的二百余年为千家峒的鼎盛时期，其出土的陶瓷足可以作为史实，距今接近千年。排瑶的“千年古寨”与千家峒是“兄弟般”的两支派系瑶族聚居地，按《南方日报》载的排瑶千年古寨南岗排，明末清初是鼎盛时期，曾有青砖瓦房700余幢，现只保留有368幢。这些都有确凿的证据。

　　第二是旅游价值。排瑶栅砦文化为旅游提供了丰富的资源。除了一些如“万山朝王”、千年古寨等“王权”类的栅砦可供观瞻外，很多“神权”类型的山寨也可以整合成独特的旅游景点，如白芒的上洞寨，环境优美，风景秀丽，每到春天，瑶胞穿着民族服饰，在田间河套耕作，在蒙蒙细雨中飘蓑抖笠，扶犁轭牛，实在是一幅活灵活现的“农家图”。 （转自清远日报 作者忠良）