布努瑶的“三罚”，是瑶族民间历史上的习惯法。在瑶族村落里，在1949年前，如果谁犯了罪，譬如：偷、盗、赌、嫖、抢，都要受到宗族的惩罚，按犯罪的轻重大体分为：罚酒肉、罚钱粮、砍头祭祖三个等级。

　　罚酒肉

　　如果谁犯罪触犯了族规但并不很严重，就由族长出面登门问罪。族长来到犯罪人的家里，首先招见犯罪人的父亲。犯罪人的父亲知道自己的儿子犯了罪，对族长说些有关自己管教不严的话，族长就制止道：““先别说，有吃了再说。”犯罪者的父亲马上置办酒肉。办什么样的酒肉看来问罪人数的多少而定。如果来问罪的只是一个人，那么，得杀一只鸡；如果是来两个以上,得杀一只羊招待。待酒足饭饱之后，族长才点明这次来的目的。他说：“你的孩子犯了族规，本应跪在祖宗面前,请求恕罪。但这次是小犯，原谅他这一口。往后你要好好管教你的孩子。如果下次再犯，定不轻饶。”犯罪人的父亲唯唯是诺，表示一定管教好自己的孩子。族长告辞而去。这是罚酒肉。

　　罚钱粮

　　如果谁触犯了族规，情节比较严重，又不能用罚酒肉来解决，就罚钱粮。即叫犯罪人的家里出一定数量的钱粮，还要杀猪杀羊，请全宗族的人都来吃一餐，谓之罚钱粮。

　　砍头祭祖

　　砍头祭祖是最重的罚刑，对那些民愤极大，十恶不赦的罪人才施行。全宗族的人集合,把犯人押到祖宗的坟前跪下，由犯人交待自己所犯的罪行。被罚刑的人家要杀四十二条牲畜生命（也可上圩场买回肉类作为代替，但要够全宗族人吃），待问完罚之后，请全宗族的人来吃一餐。这一餐就在祖宗坟前吃。吃完之后，由族长亲自将祖先遗留下来的一把剑交给犯罪人的父亲，叫他把自己孩子的头砍下来祭祖。犯罪人的父亲不得违抗，只得将孩子的头砍下祭祖。但是这种罚刑只是宗族上规定,却未见过谁实施过这种酷刑。尽管如此，这种罚刑在瑶族当中是老幼皆知的。如果哪家的孩子不守族规，老人就会骂道：“你再这样下去，就拿你去祭祖。”小孩怕拿去祭祖，不轨的行为就有所收敛。足见祭祖这种罚刑在瑶族人当中起着何等的威慑作用，对他们是一种心灵上的约制，因而瑶族的犯罪率很低。这使我们不得不承认“砍头祭祖”这特殊罚刑历史上所起的积极作用。

　　（风习流行地区：广西都安、大化布努瑶地区）