以宗教信仰为例。瑶族尊崇祖先，也信仰众神。他们在无力抵抗灾难，不能解释灾难的由来时，便把克服灾难的力量寄托在神化了的祖先和众神身上，希望祖先和众神保佑子孙康泰无事，五谷丰登。祖先崇拜和多神信仰是瑶族的精神寄托，人丁兴旺、生活幸福是祈禳的目的。在现代化进程中，宗教信仰这种文化现象所产生的影响是十分广泛的和复杂的，但就一般而论，宗教本身对经济社会发展的阻碍作用并不突出，现代社会的发展不在于是否信仰宗教，而是取决于信仰者是否具有现代的文化心理及其支配下的价值观念和行为方式。宗教信仰的消极因素主要在于：当劳动者的价值取向和行为方式从自然经济向市场经济转化的过程中，宗教信仰侧倾向于阻碍这个转化过程，特别是当劳动者的知识水平、劳动技能水平低下时，这种阻碍作用就越大。例如，祈求“神灵保佑”使劳动者将更多的时间和金钱消耗在宗教活动中，从而延缓了转化过程。瑶族多神信仰的宗教心理使人们缺乏主体意识，即缺乏对自己在改造客观世界过程中独立自主的主体意识和主体身份自觉认识即缺乏对自己在改造客观世界过程中独立自的反映，潜藏于民族诸成员的头脑之中。它作为一个复杂的文化心理现象，支配着多种取向，其作用和影响在一个民族的现代化进程中表现也是不同的。从现阶段来看，瑶族的民族意识趋向于增强而不削弱。其中最主要的变量因素是瑶族地区的政治、经济、社会发展的差距越拉越大，一大批瑶族干部面对着迅速扩大的差距增强了瑶族地区发展的责任感、使命感，他们在各种场合以各种方式都力争瑶族发展的合法权益。而开始走向富裕的瑶族地区的干部，则增强了民族自豪感和荣誉感，他们的自尊、自信、当家作主的意识以及对利益关系的平等要求比以往任何时候都强烈。瑶族的这种民族意识的增强，体现了瑶文化在现代化进程中的适应性，这是瑶族人民得以长期生存并不断发展壮大的根本所在。这是属于现代开放型的民族意识。由于这种民族意识形成的内在凝聚力，系建立在平等和互相尊重的基础上，对外表现为积极吸纳外来文化的先进成份，并不断自觉克服自身传统文化积淀之弊端，对内则表现不妨碍个体成员聪明才智的发挥。因此，它是瑶族进步与发展的重要力量，应予以发扬光大。值得引起重视的是另一方面，在瑶族的干部群众中仍然存在着传统封闭的民族意识，这种意识在现代化进程中表现出它的不适应性。由于它是以落后的小农经济为基础，其最大的特点是封闭性，对外则表现为对外民族文化持猜疑和排斥态度，妨碍了民族间的交往；对内则表现为因循守旧、安于现状、自我封闭，严重影响和阻碍了瑶族的发展和进步。它不仅观念意识方式，而且还以民族心理、潜意识以及习惯行为等种种方式，渗透到各种关系准则和新建立的体制中去，并不断发挥作用，从而阻碍了瑶族现代化的进程。瑶族传统社会是自给自足的小农社会，这种社会结构是一个封闭的体系，加之山川阻隔，交通不便，信息闭塞，使家庭与家庭，区域与区域很少交往，具有明显的文化间隔，使相当一部分瑶民形成了根深蒂固的因循守旧、安于贫困的意识和崇古尚古的价值取向，以祖先和家庭的传统为天然的尺度，以传统的风尚习俗、社会规范来约束自我的意识活动，用传统的价值观念来衡量、裁剪、评价现实生活，使一代又一代人的生活成为古老传统的简单重复，无意改变那种糊口活命的生活水平，缺乏开拓生产门路扩大再生产的愿望，有的仍然用刀耕火种的方式，以破坏生态资源为巨大代价来获取收入的增长。这些根植于瑶族传统文化的旧观念和潜意识以及在这种观念意识支配下的习惯行为，在现代化进程中，常常使在发达地区行之有效的经济杠杆、市场机制、政策措施等都难以发挥应有的作用。与这种瑶族传统封闭的民族意识相反，社会主义现代化则要求对外开放，要求与外界建立广泛的联系和交往，才能获得更大的历史进步。不实行对外开放，现代化就无从谈起。开放与封闭的冲突，已成为瑶族传统文化向现代化过渡的进程中，必须解决而又未能从文化心理上解决的一个重大的问题。

　　瑶族传统文化作为瑶族走向现代化的文化背景，是瑶族走向现代化的基础，它们既有契合点，又有激烈的矛盾冲突。也就是说，对瑶族地区现代化来说，传统文化不纯粹是美好的，它在许多方式同现代化的要求很不相适应，对现代化起着阻碍作用。因此，瑶族的现代化必须是通过对传统文化的批判继承来弘扬来发展。

 

      四、瑶族地区走向现代化的战略选择

　　建国以来，瑶族地区的社会主义现代化建设取得了巨大成就，发展进步之迅速是前所未有的。然而，瑶族地区走向现代化的进程也是艰难的，特别是瑶族传统文化与现代化存在诸多不适应不协调的问题，使瑶族地区的现代化面临许多困难和挑战。如何从瑶族地区的历史和现实出发，选择适合本地区特点的现代化发展战略，具有至关重要的意义。

　　一是以文化观念的变革为轴心，推动经济文化的整体变革与发展。所谓经济文化的整体变革与发展，是一个地区在人类新的科技革命条件下，以新的社会现实生产力系统构造为手段，以生产力发展为动力直接推动的社会、经济、文化、科技等要素相互渗透、相互作用、紧密关联而形成的经济文化整体系统的重新构造与全面推进。现代化不仅是经济的现代化，而且还包括社会文化等领域的现代化。在现代化进程中，经济与文化始终不是相互分离的运行体系，而是紧密关联的。经济领域的改革决不是纯经济的，其改革的文化性质必然显示出来，经济改革要以经济理论、思维方式、价值观念、行为方式、道德规范、心理状态的变革为内核，才能顺利进行。本世纪五十年代，现代化理论代表人物T放辽?怪髡乓跃?梅⒄刮?飨撸?笸纪ü?际跤刖?玫姆椒ɡ幢Ｕ瞎?业姆⒄埂６?揭院螅?矶喾⒄怪泄?也捎昧薚氏理论，但国内经济发展并没能实现企望的目标，相反，国内经济状况出现了各种恶化状况。如贫富不均、两极分化、贸易困难、民族工业衰退、债务负担沉重、失业问题严重等等。就其根源主要是：这种理论本身缺陷主要是把发展中国家的发展孤立地倾斜在经济现象和经济问题的表层分析上，忽视了现代化的社会经济与文化现实内在紧密关系的把握。这种理论企图把共同的经济目标同他们的文化环境分开，最终以失败告终。近四十年来，东亚和南亚的一些国家或地区，如日本、韩国、新加坡、港、台，由于较早就摆脱了上述发展理论的约束，走出了一条超越西方现代化经典模式的发展道路，并带来了经济崛起，经济发展水平已达到或接近西方发达国家。就其成功的经验固然是复杂多样的，但一个明显的共同原因就是：经济与文化的发展同步推进，重视经济与文化重新组合的功能和潜力发挥，有较切合实际的经济文化氛围和多样现代性经济文化建设（商业文化、企业文化、管理文化、技术文化等）。由此推之，我们认为：真正制约瑶族地区现代化因素不是孤立的、片面的、纯经济的，而是综合与复杂的，其中经济文化的整体变革与协调发展是至关重要的内在因素。经济文化在社会运动中，作为一个整体的发展与变革，其实际就是以此为社会经济根本变革的核心，它意味着社会、经济、文化、科技等多层面的变革与整体再造，最终将决定社会发展机制的优化和现代化潜力的增强。

　　改革开放以来，瑶族地区经济文化水平有了很大提高，社会发展中经济机制与文化机制相互融合改变了人们的社会经济文化观念。实践中，经济领域中已引入了文化机制、企业文化、商业文化、管理文化等的崛起获得了综合效益；同时，文化领域的发展也引入了经济机制，人们利用市场机制作用和价值规律的调节作用，给文化发展注入了空前的生机，并带来了巨大的综合效益，经济文化不再是相互分离的二元运行体系。当然，瑶族地区同发达地区比，人们不但物质生活现代化水平差距大，而且精神文化生活的现代化水平距则更大。因此，在瑶族地区的现代化进程中，面临着比其它地区更为艰苦的双重任务：一方面要加速改革开放，赶上发达地区物质生产水平，提高人民的生活水平；另一方面要加速文化的现代化进程，复兴丰富多彩的瑶族传统文化（复兴不是复古，是继承传统文化的优秀因素，改革落后的成份），吸收区外文化精华，提高人们的精神生活水平，并创造一个适合社会主义市场经济发展的文化环境。无疑后者的任务更具特殊困难，瑶族地区只有将经济文化协调统一起来，共同推动，才能从根本上创造现代生产力发展的环境、培育起社会进步机制、促进市场经济成长，最终从根本上改变瑶族地区社会经济总体落后的面貌。因此，从国际国内现代化建设的经验来看，瑶族地区的现代化建设应该把经济文化协调发展作为重要的战略决策，提上各级党委政府及其有关部门的重要的议事日程。

　　二是以科教进步为手段，增强智力资源的开发，充分发挥瑶族人民的主观能动性和开拓创新精神。现代化作为一个具有特定内涵的概念，实际上是人们利用现代科学技术，全面改造自己生存的物质和精神条件的过程。因此，科技教育的发展是瑶族地区现代化建设的一个重要内容，也是实现现代化的关键环节，必须把科教进步放在战略高度加以认识。党中央指出：“我们要实现四个现代化，关键是科学技术的现代化。”科教进步对瑶族地区现代化的极端重要性，首先在于只有发展科学技术，才能改变本地区物质生产落后的现状，促进经济迅速发展。从南岭瑶族地区现状看，要发展经济必须革新生产工具，改善交通运输、通讯等基础设施条件，引入市场机制，以智力开发为核心加强资源优化配置，扩大利用自然资源、经济资源、社会资源的范围和程度，促进劳动者生产技能的提高，促使产业结构、经济结构向合理化方向发展，所有这些，离开了科技进步都无从谈起。其次，科技进步也影响人们的思想文化和整个社会生活，促进社会主义精神文明的建设。第三，科技进步推动经济发展，还会引起社会经济结构、劳动方式等发生变化，使人们的市场经济意识、重视时效的观念等大大增强，传统的封闭自守、重农轻商、不讲时效等观念受到冲击和削弱。科技进步对瑶族地区现代化具有巨大推动作用，但科技进步主要依赖于它的劳动者的知识和智力。劳动者知识和智力的增长，科学文化素质的提高，主要是通过发展教育来实现。教育作为提高劳动者科学文化素质的途径，已经越来越成为瑶族地区现代化物质生产的重要条件，成为提高生产力的重要因素，成为转化和应用科技促进经济发展的重要环节。瑶族地区虽然在发展民族教育方面取得了巨大成就，但瑶族群众受教育程度现状，还远不能适应其经济社会发展的需要。人口受教育程度已成为制约瑶族地区经济发展的重大因素。在瑶族地区现有的科技、教育条件下，要转变现实的经济优势尚有极大困难。其主要原因是不少地区的党委和政府没有将科技、教育摆到重要战略地位，就是说没有将科教进步工作摆到与财税、计生、维稳三个“一票否决权”同等重要的位置，甚至有的领导认为科教进步工作是项长期的工作，不易见成效出政绩，不会影响官位的升迁，由于认识没有深度，工作缺乏力度，导致效果不显著，发展后劲不足。瑶族人民是历史的产物，又是未来的创造者，作为未来的创造者，应具有超越现实，实现社会主义现代化的强烈愿望和激情，应具有充当现代化建设者的基本素质。这就要着眼“传统瑶人”向“现代瑶人”转化，转化的核心是人们的思维、观念、理论、道德和文化心理的转化，只有实现这种转化，才能真正形成社会主义市场经济的文化环境和社会结构，而科教进步则是实现这种“转化”的关键环节和重要手段。

　　三是因地制宜积极发展