瑶族自称和他称名目繁多。

1.自称

自称，大多与本民族语言相关。凡语言相同或相近的，其自称也相同或相近。自称，可分为如下四种：?

第一种，自称Mien(勉)。?

第二种，自称Pu nu(布努)。?

第三种，自称Lak jia(拉珈)。?

第四种，自称为Pin to yiu(平地瑶)。

2．他称

他称，大多与本民族崇拜、生产方式、服饰、居住等相关。主要列举如下六种：

第一种，有的因崇拜“盘瓠”(盘王)，被称为“盘瑶”。?

第二种，有的因一山过一山地进行游耕生活，故称为“过山瑶”。?

第三种，有的因该区盛产茶叶，故称之为“茶山瑶”。?

第四种，有的因善于种植蓝靛，被称为“蓝靛瑶”。?

第五种，有的是以穿着的颜色来命名。如喜穿红衣服的称为“红瑶”；穿花衣服的称为“花瑶”或“花蓝瑶”；喜欢穿白裤的称为“白裤瑶”等。?

第六种，有的是根据他们居住的位置或村落的不同来命名的。如“山子瑶”、“坳瑶”、“平地瑶”、“东山瑶”、“西山瑶”等。?

瑶族的“瑶”字有个演变过程。唐初写作“莫徭”；宋代写作“徭”；元代至民国时期将“彳”旁改作犬旁“犭”中国共产党主张各民族一律平等，于是写作“傜”；1949年中华人民共和国成立后，统称为“瑶族”。?

瑶族的族源?

瑶族先民居住于长江流域。根据瑶族的田碑相传，他们的祖先曾居住过现华东浙江省绍兴县境内的会稽山七贤洞。?

秦汉时期，瑶族已经分布在华中地区的湖北、湖南一带，特别是洞庭湖、长沙五陵和五溪等地。汉代把居住于这些地区的少数民族统称为武陵蛮或五溪蛮。瑶族先民也在其中。?

唐、宋、元时期，瑶族已经向湖南的南部和两广北部迁徙。即湖南的梅山、零陵、桂阳、衡山、澧阳、熙平等郡；广东的韶州、连州；广西的贺州、静江(桂林)、融州(融安)等地已有瑶族居民。?

明清时期，瑶族先民主要在两广腹地和贵州南部以及云南边陲和东南亚一些国家定居。至20世纪70年代，在越南、老挝、泰国等国家的部分瑶族分别迁徙到美、法、加拿大等国定居。

道州永明等处顶板瑶?道州、永明、江华在今湖南南部，这一带系瑶族聚居区，古属永州府辖。顶板瑶乃瑶族的一支。它以妇女头饰为一木板而得名。《皇清职贡图》题记：“顶板瑶，道州、永明、江华等处皆有此种。男椎髻长簪，女盘髻向后，横顶木板一片，两端缀珠，系以红绳，结之领下，故名之曰顶板瑶。其居处风俗与苗族相似。

清代东安县瑶人。据《皇清职贡图》题记：“东安县瑶人，居县之云廉、云容二峒，距城百五十里，其服食耕种大概与齐民无异。惟椎髻用花帕缠头，是其俗习。而音语侏离，殊不可通。瑶妇亦用花帕缠头，短裙跣足，能耕耘纺织”。

清代广东乐昌县瑶人(《皇清职贡图》

清代广东曲江县瑶人(《皇清职贡图》

清代广东新宁县瑶人(《皇清职贡图》)新宁县在广东南部，该地瑶族从湖南迁来。其生活习俗与当地汉人接近。

清代广西灌阳县竹箭瑶。为瑶族一支系，因其男女发髻上都用三支竹箭绾发而得名。该地瑶族为人佃作者多。自耕土地皆贫瘠不堪。

清代广西合浦县山民(《皇清职贡图》)山民也称山仔佬或莫瑶，为瑶族一支，居今广西北海湾之北一带，源于五溪地区。该部瑶族居于山中，与外界联系较少。故比较落后，男子畏避外族人。而妇女则挑山货入集市与其他民族进行交易。

清代广西临桂县大良瑶。据《皇清职贡图》题记：“临桂县大良瑶，多居深谷间，以远近为伍，木叶覆屋。椎髻跣足，短衣缘绣，以锦缀膝，出必携雨盖。瑶妇以银簪插髻间，耳缀大银环，以蛮绣刺绣为衣，时携竹篮赶墟”。

清代广西陆川县山子瑶人。为瑶族一支系。因常居山岭迁徙徙无定，故名之。生产力较落后，但民风醇朴。据《皇清职贡图》题记：“时采山果哆啰蜜等物以鬻于墟。男椎髻缠头，著短袖衣，女则以绣缘领。每出行，男女皆携葫芦为饮器。

清代广西罗城县盘瑶(《皇清职贡图》)《皇清职贡图》题记：“伐山火食，俗尚踏歌”，“男五色布裹头，领缘花绒带，缀制钱。女以竹片缀珠覆首，布衣花袖，带亦缀钱。复结制钱为佩，系之当胸，行步则瑲然有声”。

清代广西兴安县平地瑶(《皇清职贡图》)瑶族一支，因其居于平地而得名。时其多租种田地，输租纳粮，生产水平与当地汉人相似。

清代贵州贵定县瑶人(《广舆胜览》)据《广舆胜览》题记：“瑶人其种类与楚粤诸瑶同。雍正二年(1724)自粤西迁至。居无常所，多择溪水边。男女衣尚青，长不过膝，岁时祀槃瓠为祖，勤耕种，颇知医，暇则入山采药。有书名榜簿，皆圆印篆文，其义不可解，珍为秘室。

清代贵州修仁县顶板瑶(《皇清职贡图》)为瑶族一支系。因男女皆头上用一块红木板作装饰而得名。

清代荔波(今贵州)县瑶人(《广舆胜览》)据《广舆胜览》题记：其“岁时祀槃瓠，杂鱼肉酒饭，男女连袂而舞，相悦者负之而去。遂婚媾焉。

清代连州(今连县)瑶人(《皇清职贡图》)《皇清职贡图》题记：“连州瑶人，盘发为髻，红布缠头，喜插雉翎。性悍。亦间有识字者。或时以山果入市。瑶妇衣尚刺绣，皆自为之。青帕蒙头，饰以簪珥。常著芒鞋，登山樵采。婚姻以唱歌相谐，所居距州城四十里。”  QD058  清代广东增城县瑶人(《皇清职贡图》)。

清代宁远等处箭杆瑶。宁远在湖南南部，古属永州府辖。箭杆瑶是瑶族的一支。因为他们喜欢用竹箭为簪以插头发，故称箭杆瑶。《皇清职贡图》题记：“箭杆瑶乃瑶人中之一种，因其用竹箭为簪，长尺余，或七支，五支、三支不等，插于髻，故以为名。男女喜着青蓝短衣，缘以深色，其居处风俗悉与瑶人同。”

清代庆远府过山瑶(《皇清职贡图》)为瑶族的一支，其“僻处山巅，以焚山种植为业，地力渐薄则他徙，故以过山为名。不知纺织，布帛皆市之。僮(瑶)人性善走。生子始能行，烧铁石烙其足底，使痛痒皆无所知，故覆险如平地。男女俱插长簪，短衣绣领，结丝为袋以负物，各以绳系额而行”。

清代永宁州梳瑶(《皇清职贡图》)为瑶族一支系。据《皇清职贡图》题记：“永宁梳瑶，居山谷最僻，男妇以耕织为业，无赋税。明景泰时始出与州民贸易。人至其家，即非素识必具牲礼相款洽。男不髭须，椎髻缠花巾，领袖缘以花布。女布衣花带，不事装饰，以髻中绾木梳，故名梳瑶”。

生活在云南金平一带的瑶族因缠红色大包头，俗称红头瑶。