用心血浇灌瑶族文化  用行动传承民族文化

--记江华瑶族自治县瑶学专家郑德宏

                                                                             郭 辉  朱东旬

      瑶族是一个有着悠久历史和独特文化的民族，在长期的生产生活中，居住在如诗如画的“神州瑶都”江华的瑶族同胞用自己的辛勤汗水和聪明智慧创造了风情浓郁、多姿多彩、博大灿烂的瑶族文化。解放后，在党的民族政策的光辉照耀下，江华瑶族文化得到了有效挖掘、整理、保护与利用，对凝聚民族力量，增强民族团结，振奋民族精神，提高民族自信心，实现各民族的共同繁荣与进步产生了重大而深远的影响。改革开放后，随着现代进程的加快和国外强势文化冲击的影响，江华瑶族文化的生存环境虽然出现了恶化的状况，但她仍然能在祖国文化百花园中鲜花开放，而且像瑶山山间的青树绿草一样，永远充满生机和活力。这最主要的原因之一是有一批立志挖掘瑶族文化、潜心研究瑶族文化、克难传承瑶族文化的大山之子。其中，郑德宏就是用心血浇灌瑶族文化，用行动传承瑶族文化的杰出代表。

      一、志当存高远  潜心瑶文化

      郑德宏1930年10月出生在湖南省江华瑶族自治县湘江乡桐冲口村。桐冲口是一个民风纯朴，瑶韵浓厚的瑶家小寨。生于斯长于斯的郑德宏倍受瑶族文化的熏陶和民族风情的洗礼，青山绿水间，吊脚楼里，崇山峻岭，林海茫茫中阿婆的小背篓，阿公的挂镰刀，阿叔的捕蛇套，盘王节里的欢歌和笑语，日出而作，日落而归的父辈们劳作的每一个场景都是一首歌，一幅画。每当望着瑶寨上空那小小的一片天，他遐想着、憧憬着、向往着，山外又是怎样的天空？终于有一天，他走上了通往县城水口的唯一一条简易公路去寻求他人生的理想，来到江华水口中心学校读小学。然而，水口的天空仍然是属于瑶山的。1949年，他在道县濂溪中学初中毕业，由于当时家境困难无钱缴学费而辍学，虽然围墙里的学校不能再继续读下去，但是瑶族文化的博大精深深深的吸引着他，感召着他，他立志要为自己的民族做些什么。记得后来他曾经说过这样的话：“民族的东西一旦消失，是永远无法复制的，作为一个瑶人，如果不为历史留下一点本民族的东西，为人类留下永恒的记忆，将是我们的悲哀。”

      1951年，县里成立了公办瑶族小学，他成为瑶族小学第一位教师，也是县里的第一位瑶族教师，他本以为从此可以将他所学无私奉献给瑶家的教育事业，教书育人，帮助瑶家下一代实现他们的梦想。1957年，他被选派到国家民委开办的瑶族语文培训班。此时此地，他被瑶族语言独具特色的深刻内涵所吸引，为瑶族文化的博大精深所倾倒。他如饥似渴地学习国际音标和语法，他知道从此将与瑶族文学释译、民族文学创作结下了不解之缘。回到瑶山，他犹如久别重回母亲怀抱的婴儿，一头扎进去，并一发不可收拾地用他的所学叩开瑶族母亲古老而纯朴的文学之窗，开始了他漫漫的搜集、整理、释译瑶族文学的艰难之路。、

       二、克难掘瑰宝  心血写答卷

      1958年郑德宏从广西民族学院瑶族语文班毕业时，学院对他优秀的学习成绩给予了充分肯定，意欲继续送他深造。听到消息他既高兴又难过，高兴的是有继续学习瑶族语文，加强理论学习的机会。难过的是时年28岁，家境贫寒，瑶家更需要他。纯朴憨厚的他将其实情毫不隐瞒地告诉学院领导,他说自己有儿有女,家庭困难,要求参加工作，早日拿工资养家糊口。于是，他毅然回到了生他养他的千里瑶山—江华。一次个人良好发展的机遇就这样与之擦肩而过，而他却无怨无悔。因为他是大山的儿子，他是属于瑶山的，在他心中早已将自己交给伟大的瑶族母亲,定格于瑶族久远的历史文化和丰富多姿而弥足珍贵的民间文学的搜集、整理、释译与创作。为了把瑶族散落于民间广为流传而厚重独具瑶韵的历史文化资料一点一滴地挖掘出来，他克服当时只能以草根和树皮充饥的困难，克服当时不少人误以为民族文化就是封建迷信、老百姓死活不肯开口、怕扣“帽子”的困难，克服不少人认为瑶族的一些历史书籍是“毒草”、找资料困难，克服当时无车全凭一双脚跋山涉水的行路困难，开始了他漫长而艰辛的掘宝历程。从此,在千里瑶山茫茫林海，在湘南瑶寨，在湘粤桂三省(区)的崇山峻岭间，有了他穿梭爬行的身影。在远离妻子儿女、闭门整理枯躁材料的日子……古老的瑶山，犹如一位历尽沧桑的母亲，他便是瑶山忠诚的儿子，以赤诚之心去叩击民族那古老而厚重的积淀深处的瑶韵之窗。他不畏艰辛,如刚断奶的婴儿对母亲的渴望，一头扎进大山，用手中的笔记录古拙原始、粗犷的瑶族历史、风情民俗，编织瑶族历史文化的脉胳。他走到哪，吃喝住到哪，不论风霜雪雨，不论深山老林，他似乎越来越接近瑶族，越来越深深体会到瑶族那厚重古老的历史，也默默地洗涤着自己的灵魂。他已为瑶族博大精深，古朴厚实，源远流长的历史文化所深深吸引。

      与此同时，他深刻意识到民族的东西已在时空剪影，历史与现实的碰撞中渐行渐远。他暗地里下定决心，以科学严谨的态度，用自已全部的心血去浇灌瑶族文化，传承瑶族民间的文化风情，让民族的一些东西从记忆中变成永恒。     

      1960年至1966年，他参加湖南省民族事务委员会组织的民族民间文学调查，搜集整理瑶族民间文学作品达80余万字。1979年至1980年他再次参加湖南省民族事务委员会组织的民间文学调查，搜集、整理、释译瑶族民间文学内部资料达200万字。1981年至1983年，他在政协江华瑶族自治县委员会文史委工作期间，主编《江华文史》第一、二、三集，他向知情人调查了解情况，请他人撰写回忆录，与同事编辑出版了有关瑶族历史文化的内部资料30万字，1980年他与同事合作，在湖南《楚风》杂志总第四期上发表瑶族古歌《发习冬奶》在瑶学届引起强烈反响，对瑶歌研究产生重大影响。其间他用四年的时间对所搜集的瑶族古籍资料进一步翻译、整理，先后出版了少数民族五套书，三套集成（瑶族卷）的《民间故事集成》、《谜语谚语集成》、《民歌集成》、《舞蹈集成》，并把瑶歌和有关历史传说、故事等注上国际音标，再用汉学记录，整理出来，将瑶族丰富的文化底蕴和内涵，浓缩成古籍和史料展现于世人面前。    

      1985年，他开始搜集、整理、翻译瑶族古籍《盘王大歌》（上、下集），近52万字的翻译、整理工作，花了他整整三年时间。1998年8月，《盘王大歌》下集出版，至此《盘王大歌》上下集全部由湖南岳麓山出版完成。《盘王大歌》的出版为传承瑶文化、研究起到了积极的推动作用。时光在历史的长河中前行，久远的钟声仿佛还在昨天，今天传承昨天的辉煌，走向明天的光茫。郑德宏用心血浇灌瑶族文化，写就骄人的答卷。

       三、日暮阳光远  跬步不停留

      风雨兼程几十年，两鬓苍苍成老翁。1993年,郑德宏从工作岗位上退了下来,他虽然已到了日暮阳光远的年纪，但是他用心血浇灌瑶族文化和用行动传承民族文化的跬步却没有停留。他刚刚办完退休手续，又立即投入到了江华瑶族自治县成立四十周年庆典的筹备工作之中，开始参与天下瑶族第一殿---盘王殿的修建和瑶族文化的展示工作之中，为庆典祭祀活动和对外宣传展示提供了重要的支持。县庆结束后至1998年，由他负责盘王殿的管理工作，对瑶族文化的展示作了进一步的安排部署，内容丰富、形式多样的瑶族文化更充分更全面地展现在中外宾客的面前。1998年，他患严重肺病住院长沙,在切除肺部手术后不久,又带病搜集整理资料,准备出版《瑶人经书》一书;通过三年多时间的不懈努力,他与人合著的计37万字的《瑶人经书》终于由岳麓书社出版，与世人见面。至此,他单独或与人搜集、整理、翻译出版《盘王大歌》等瑶族古籍史料达100万字，为古老的瑶族历史和文化留下了见证。2003年—2005年，郑德宏又投身于江华瑶族自治县成立五十周年庆典活动的“祭典”筹划工作之中。其间，他组织有关人员对祭祀盘王的全部资料进行了一次系统的挖掘整理，使什么是“还盘王愿”和“奏档”的问题得以解决，并对二者的关系用详实的史料作了说明，这对瑶族文化的研究提供了有力的帮助。2005年农历10月16日，他组织了新旧结合的盘王祭祀活动，使瑶族即将消亡的祭祀礼仪得以保护和传承。从2001年开始，他为《湖南瑶族风情》一书的出版搜集整理资料，预计2008年底可望由湖南省民委古籍办出版，这又将为瑶族文化的研究提供一部重要力作。

      在瑶族文化受经济全球化和文化多样化冲击影响而正悄悄地而又迅速地消失的今天，郑德宏老人看在眼里，急在心里，他积极向政府有关领导和部门提建议，找对策，以抢救和保护濒危的民族文化，并主动为全县非物质文化遗产项目申报过程中的挖掘、整理、保护和传承工作提供资料、咨询、指导和服务，使一批非物质文化遗产项目得以成功申报，为全县的非物质文化遗产保护工作付出了很好的行动和作出了重要的贡献。很多人说：“郑老，您快80岁了，还这么辛苦，还这么关注瑶族文化，早就该休息了”。他却说：“我是瑶族人民的儿子，保护和传承瑶族文化是我的一个重要责任，永远不敢懈怠”。这质朴的语言，是多么的感人肺腑.

      挖掘、整理、保护、传承和利用好瑶族文化，是一项长期、系统、繁杂、艰巨的工作，需要无数代人的不懈努力。光阴似箭，日月如梭。如今，郑德宏老人已近80高龄，他对瑶族文化仍孜孜以求。郑德宏同志用毕身的心血和汗水保护传承瑶族文化的可敬精神，感召了一批立志于研究瑶族文化的后继人，真可谓可喜之事。我们相信，在党和政府英明政策的指导下，在郑德宏老人的精心指导和培育下，瑶族文化研究的人才定会辈出和茁壮成长，挖掘、整理、保护、传承和利用的工作定会迈上新的台阶，瑶族文化也将会在江华千里瑶山开满鲜艳之花并结出累累硕果。