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瑶 族 族 源 刍 议

[font=仿宋_GB2312][size=3] 田 源

(一九八八年六月)

瑶族源于“古越”
越族源于夏民族，种姓杂处，分布很广。《汉书·地理志》载：“粤地牵牛婺女之分野也”．又颜师古注：“臣赞曰，自交趾至会稽七八千里，百粤杂处，各有种姓，不尽少康之后也”。其中“粤”与“越”，古书上是通用的，“粤”即“越”．交趾即今安南一部分，会稽即今浙江绍兴．秦末汉初，公元前二、三世纪，越居地分布在今浙江、江西、福建、广东、广西等沿海地带，历史上“越”有“百越”之称，由此而来。

瑶族源于何族何地，目前说法不一，我意瑶族源于“古越”是从以下几个方面分析的：

一、从史料记载中分析，瑶族源于“瓯越”。

“瓯越”亦说“东瓯”，是原始越族的于越一支，后演为瓯越。原居地以今浙江南部的瓯江流域为中心。《海内东经》载：“浙江出三天子都（按地理志浙江出新安、黟县南查中，东入海、今钱塘江是也，……）”

《大荒东经》载：“有困民国，勾姓……而食（懿行案，勾姓下而食之，当有阙脱）。有人曰王亥，两手操方鸟食其头，王亥托入有易河伯仆牛，有易杀王亥取仆牛，河念有易，有易潜出，为国于兽方食之，名曰摇民（言有晚本与河伯友善，上甲微殷之贤王假师以义伐罪，故河伯不得不助灭之，既而哀念有易，使得潜化而出，化为摇民国），帝舜生戏，戏生摇民，……”（８）。根据吴其昌先生论证考查，“困民国”的“困”及“因”一声所误，与“摇民”又一声之转也（９）。“困民国”即“摇民国”，古神话学者袁柯先生也持此说（１０）。从上史料知道，王亥被有易部落杀死以及上甲微发动对有易部落的战争，是商族早期史上的重要事件。王亥是甲骨卜辞中的三个高祖之一、甲骨文也有王亥和上甲的记载（１１）。在这个时期，摇民由易部落潜化而出，故“困民国”即是“摇民国”。

《越绝书》载：“摇城者，吴王子居焉，后越摇王居之，稻田三百倾，在邑东南，去县五十里”。

“巫门外 湖西城越宋王城也，时与摇越王国宋君战于语招……”。

《越绝书》提到的“摇”、“越摇王”、“摇越王”都是春时期生活在江、浙一带的古摇人，他们是古越人的一支，即瓯越。到秦汉时期，“越摇”部落，已成为一支异常活跃的政治力量，且居住甚广，史籍中记载的“摇”、“摇越”、“越摇”，据闻宥先生在《族民小考中》（１２）证论，“瑶”系 “摇越”、“越摇”、“越摇王”、“越瑶王”逐渐衍变过来的族称。这种把地名或人名衍化为族名的情况，在其他民族中也有类似。由此证明，春秋至秦汉时期，生息在吴越境内随后的“摇”部落，即是今瑶族的先民，故瑶族源于“古越”。

二、从语言方面进行分析，瑶族也源于越。

我们知道，语言是构成民族的主要特征之一。瑶族语言属于议藏语系、苗瑶语族、苗畲语支（１３）。《广西特种部族歌瑶集》（１４）也曾将古代越歌与瑶歌比较，认为瑶语与越语有密切地关系，日本学者桥本万太朗也认为：“跟吴语区人民最有密切关系的是古代百越人民……苗瑶族应该是其中之一，从吴语音韵系统看来，很多地方类似苗瑶语……”。这很容易使我们设想吴语有苗瑶语的底层，我们认为古代吴语区的人民说象现代苗瑶语那样的语言……（１５）又从今天苗族部分方言同瑶族部分方言也有相似之处。苗族信奉“盘王”为祖先已得到证实。因此，瑶族与苗族具有最亲近的族源关系，有可能同出盘瓠王之后。苗族与瑶族的部分语言差别，可能是因历史沿革和居住区域不同而逐渐引起的。

三、从服饰方面分析，瑶族源于“古越”。

“《后汉书·东夷列传》对“越”服特点记载是：“男子皆黥面文身，……女人被发屈阶，衣如单被，贯头而著之（１６）。瑶族男女，喜蓄长发，盘结头顶，名为“椎髻”（１７）的记载，今瑶族的男子蓄长发少了，但还有“椎髻”的遗风，瑶族衣裤多以青布制成。上衣长及腹，袖过肘，襟开前面右斜方，腰束绣花腰带，裤与内地农人所著短裤无异，赤足裹腿，瑶女头部装饰极为讲究，异彩多姿。妇女头上的椎髻，也类似多奇。至今广西南丹大瑶寨仍保留“越”的贯头衣。其形是妇女用一尺多的布两幅，前后拼合而成，上端开一孔，以便穿著，上衣两边并不缝合，只用绳连一处为扣，前幅用黑布，后幅用浅兰或灰色布，并绣以几何花案为饰。又如白裤瑶传说祖先由福建迁来，至今仍保留东部沿海“越”的一些文化特征。

四、从今瑶族居住特别看，也与“古越”相似。

瑶族住宅建筑，有一共性，即凡一屋之门，不能和另一屋之门相对，且大门不能被任何物遮蔽。因此，瑶族村落一般就山势一排排并列建筑。山中多森林，由此瑶族屋宇建筑一般以木为原料，即吊脚木楼板装屋。“瑶人住屋，似楼而非楼，盖茅作两层。内架以竹或板，人居其上，则猪圈牛栏皆卧榻之下矣”（18）。随着社会的进步和卫生的改善，瑶族猪圈牛栏皆卧榻之下虽逐步消失。但至今还保持“越”的“干栏”式住宅居住特点，如桂西部分山区瑶族。

五、从信仰习俗看，有其自己独特之处。
瑶族普遍崇拜“盘瓠”为始祖，盘瓠原为皇神犬，故瑶族禁食狗肉，至今如此。瑶族过山迁徒，必携带始祖偶象。再落居一处，必立盘王庙、祠，还盘王愿，表示对祖先的崇敬。还“盘王愿”即过“盘王节”，这是瑶族人民每年农历十月十六日纪念祖先的盛大传统节日，节日以跳长鼓舞，唱“盘王歌”祭祀祖先和庆祝一年的丰收喜庆。