根据盘古氏狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡十二个信仰时代历史背景的最新研究发现，传说中教会人们养蚕吐丝的嫘祖，实际上就是盘古氏十二个信仰时代中兔信仰时代的时代象征性人物。“嫘”在瑶族{盘古氏的后代}语音中，实际上是“吐”的意思。因此嫘祖的名字，是根据远古时期盘古氏把蚕吐丝的“吐”字语音，说成“嫘”的语音传承下来的盘古氏十二个信仰时代中，兔信仰时代象征人物的谥号。而盘古氏狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡十二个信仰时代兔信仰时代，则是根据后来“汉系语音”氏族部落的兴起，而根据嫘祖教会人们养蚕吐丝，故嫘祖以“吐”字作为谥号的历史背景，把盘古氏的“嫘”字语音翻译成了“吐”字的。而“吐”字在后来的盘古十二朝封禅盛典中，因为人们以兽类作为崇拜信仰图腾神物，因此由嫘祖教会人们养蚕吐丝形成的“吐”信仰时代，就被演变成了“兔”信仰时代。当然，嫘祖以养蚕吐丝而兴起的氏族，也自然成为了九黎族当中，以蝉作为信仰图腾神物的氏族。因为蚕与蝉之间的关联，很可能是由语音差异的传承，或由“不同物质以不同文字来区别”的文化运动中造成的。所以在现代语言中，使用类似“蚕”或“蝉”字语音的“咱”字语音，作为自我称谓的语音系氏族，从某种意义来说，他们都是“嫘”祖建立的“蝉信仰图腾神物氏族”的后代。

真正开创“黄雀”神物图腾崇拜信仰氏族历史的人，她的名字在瑶族语言记忆的历史中，被人们叫做“杀螳谷{九}女”。因为“杀螳谷{九}女”的名称含义，在弱肉强食的九黎族发展历史背景中，她是由“杀死{打败}“螳螂”神物图腾崇拜氏族的“九{谷}黎”族英雄”称号的简称形成的名字。而瑶族语言把“断肠草”叫做“杀螳九{谷}女”神秘的名称，则反映出了瑶族语音中的“杀螳九{谷}女”，就是传说中为民治病而误食“断肠草”遇害的“神农氏”的谥号。

因此从《螳螂捕蝉，黄雀在后》寓言故事传说，结合瑶族语言把“断肠草”叫做“杀螳九{谷}女”神秘的名称来分析研究，远古时代的“黄雀”神物图腾崇拜信仰氏族，和“神农氏”，其实是出自同一个民族。因为“黄雀”崇拜是这个古文明氏族的精神文明文化，而“神农”的“农”信仰则是这个古文明氏族的财富文明文化。

司马迁《史记》中的《黄帝本纪》中记载的，“轩辕之时，神农氏世衰。”继而出现“与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝”。其实“黄雀”神物图腾崇拜信仰氏族，精神与财富文明文化历史背景的真实写照。